Le portique

La langue française en Méditerrannée

Robin Delisle — 2009-03-20T09:44:00Z

Colloque international

La langue française et la Méditerranée

jeudi 28 et vendredi 29 mai 2009

IUFM d'Aix-Marseille

63, La Cannebière – Marseille (1er arrdt)

Amphithéâtre Noailles

Première journée
9h
Ouverture des travaux par Romain Vignest, président de l'APL
9h30
Représentation de la Méditerranée dans la littérature française.
Modérateur : Mme Ezza Agha Malak
Dominique Orsini (docteur ès lettres, Marseille) : La Méditerranée selon l'abbé Prévost, ou le
renouvellement de l'esthétique romanesque : de l'Histoire aux histoires.
Guy Barthèlemy (professeur de chaire supérieure, Grenoble) : L'Orient, l'exil et la
promesse : Chateaubriand et Nerval.
Guy Dugas (Université Paul-Valéry Montpellier III) : Autour de quelques correspondances de
« l'ami des Musulmans » : Pierre Loti et le fait colonial.
Patricia Signorile (Université Paul-Cézanne Aix-Marseille III) : La Méditerranée de Valéry :
de la genèse personnelle à la « machine à civilisations ».
Hélène Rufat (Université Pompeu Fabra, Barcelone) : À propos de la rêverie méditerranéenne
d'Albert Camus.
14h30
Histoire, rôle et enjeux du français en Méditerranée.
Modérateur : Mme Georgette Wachtel (responsable des relations internationales à l'APL)
Ezza Agha Malak (poète, romancière et critique, Liban) : Le français et la rive phénicienne.
L'impact francophone libanais : de Chateaubriand et Lamartine jusqu'à Gide et Saint-Exupéry.
Nabile Farès (poète, romancier et dramaturge, Algérie) : Langues et mémoires plurielles.
Kolja Mićević (traducteur, poète et essayiste, Bosnie-Herzégovine) : Mes trois gouttes de la
Méditerranée.
Fouad Laroui (romancier, poète et essayiste, Maroc) : La littérature marocaine d'expression
française : point de vue d'un écrivain.
Jocelyne Dakhlia (EHESS) : La lingua franca, langue de quelle Méditerranée ?
Seconde journée
9h30
Une fascination méditerranéenne : la mer et la lumière.
Modérateur : Éric Francalanza (Université Michel-de-Montaigne Bordeaux III)
Jean-Nicolas Corvisier (Université d'Artois) : Image et réalité de la mer pour les Grecs anciens : de
la crainte d'un élément hostile à la constitution d'un oikoumène autour de la Méditerranée.
Romain Vignest (docteur ès lettres, Paris) : La mer et la nuit : deux hantises méditerranéennes chez
Virgile et Victor Hugo.
Suzel Esquier (docteur ès lettres, Paris) : Stendhal, la Musique, le Sud.
Yéhia Taha Hassanein (Université de Miniah, Égypte) : Des métaphores aquatiques dans
l'oeuvre poétique d'Ezza Agha Malak.
Michel Serceau (docteur ès lettres, Marseille) : Représentation de la mer dans les cinémas
méditerranéens.
14h
Forger une koinè méditerranéenne dès l'école ?
Modérateur : Romain Vignest
Jacques Huntzinger (Ambassadeur de France, Mission de l'Union pour la Méditerranée)
Patrice Soler (Inspecteur général des lettres)
Jean-Yves Autexier (ancien Sénateur, directeur de la Fondation Res Publica) : La
Méditerranée, matrice de la citoyenneté et de l'universel.
Ahmed Fertat (président de l'AMALEF, Maroc) : Pour une valorisation à l'école du patrimoine
commun des peuples méditerranéens.
Patrick Voisin (professeur de chaire supérieure, auteur de Il faut reconstruire Carthage) : Etre de
la même mer : être de Méditerranée.
16h15
Bilan par Michel Serceau, vice-président de l'APL
16h30
Clôture par Monsieur Xavier Darcos, Ministre de l'éducation nationale

12ème Académie Homérique

Robin Delisle — 2009-03-19T09:19:34Z

ANNOUNCEMENT OF THE 11th ACADEMIA HOMERICA
ANNOUNCEMENT OF THE 12th ACADEMIA HOMERICA July 10-19 2009
The 12th Academia Homerica will take place, July 10-19, - Echanger

Antiquit@s ! - Catalogue de ressources multimédia sur l'Antiquité gréco-romaine

Robin Delisle — 2009-03-17T14:54:56Z

Robert Delord, enseignant formateur en lettres classiques et moteur des humanités sur la Toile, ouvre une boutique en ligne consacrée aux ressources multimedia sur l'Antiquité gréco-romaine.

Le site Antiquit@s ! est désormais le plus vaste catalogue en ligne consacré aux ressources multimédia sur l'Antiquité gréco-romaine (et aussi égyptienne).

Le site a été conçu pour simplifier la vie aux usagers grâce à une navigation très simple, des rubriques claires et variées (à la fois par type de médias et thématiques), et une commande rapide et efficace via Amazon (la disponibilité des produits, neufs ou occasions vous est indiquée immédiatement ; pas de frais de port pour les livres ; frais de port gratuits à partir de 20 euro pour les autres commandes).

Antiquit@s ! propose actuellement aux amateurs de l'Antiquité gréco-romaine plus de 2000 références de livres, cd, cd-rom et dvd, et ce n'est qu'un début…

Dionysies 2009, théâtre antique à Paris

Robin Delisle — 2009-03-17T14:47:45Z

Bientôt le printemps, et la 4e édition du festival de théâtre antique à Paris, les Dionysies, du 21 au 29 mars, dans le lieu magique des Cordeliers.

Où pourrait-on, sans les Dionysies, entendre Lucrèce, Virgile et Homère dans leur idiome, et dans de subtiles et belles transpositions rythmiques, comparer deux adaptations des Troyennes, revoir les Perses d'Eschyle dans la pure tradition de la Sorbonne, passer d'Oedipe roi à Antigone, et des psaumes au chant soufi ?

Et découvrir des jeunes comédiens livrer leur secret d'Iphigénie ? ou voir un Cyclope rouennais renaître au détour d'un hexamètre ?

et admirer le Choeur, mystérieuse réserve d'énergie, puissant levier de la construction tragique ?

On y découvrira même un choeur improvisateur, refaisant le geste de Mallarmé...

Le temps d'une table-ronde, on s'instruira en se délectant d'entendre du Cicéron et du Platon, et on apprendra à lire et à scander un manuscrit d'Homère.

On dit que des classes viennent y apprendre à jouer la tragédie grecque...

Et que des gens viennent de très loin y entendre la voix réincarnée de Sappho.

Programme :

Chant sacré de Sappho,
lyre des aèdes, lyre retrouvée du vieil Homère et de son rival Hésiode,
éveil de la parole par les poètes qui la reçoivent de la Muse, par les fous de la toge romaine (Cicéron est là, mais quand reviendra Démosthène ?), en grec ou en latin, ou, en araméen, chant sacré des psaumes,
chant soufi venu d'Orient, en arabe,
tragédie des Perses défaits à Salamine,
folie du monde dont il faut punir celui qui l'a souillé, Oedipe, ou un autre bouc émissaire,
défi aux lois éternelles, folie de Créon, défi éternel d'Antigone,
soumission d'Agamemnon à son destin,
ruses d'Ulysse dans la grotte du Cyclope, fatigue du même aux bras de Calypso,
résistance d'Hector au pied du mur,
et après la guerre, détresse des vaincus, misère des femmes troyennes,
gestes de l'acteur, de l'aède, du chantre, du danseur, de l'orateur,
ivresse des mots rythmés, soufflés, répétés, des signes et de toutes les langues transposées, puissance de la parole scandée, et des sons résonnant dans l'univers, dans la matière et dans les âmes, rencontre, don, écoute, partage,
retrouvailles au carrefour de la mémoire et d'aujourd'hui,

contact@dionysies.org

Yvan Lachaud s'inquiète de l'avenir du grec et du latin !

Robin Delisle — 2009-01-25T21:59:38Z

Sollicité par l'ARELAM, le député Yvan Lachaud a écrit une lettre à Xavier Darcos, pour s'inquiéter du sort du grec et du latin.

Question écrite de M Yvan Lachaud à M. le Ministre de l'Éducation nationale

M. Yvan Lachaud attire l'attention de M. le Ministre de l'Éducation nationale sur les risques que la réforme des lycées peut faire peser sur l'enseignement du latin et du grec. En effet, la réforme du lycée met en concurrence les langues anciennes avec les disciplines artistiques, les langues vivantes, la littérature française, l'histoire-géographie et les modules scientifiques ; Une telle organisation peut avoir pour effet d'enfermer les élèves scientifiques dans leurs disciplines et d'offrir aux élèves au lieu d'une liberté toues les inconvénients d'un « zapping » absurde, sans possibilité d'approfondissement. Il souhaite donc savoir quelle réponse le gouvernement entend apporter à ces inquiétudes, pour assurer la pérennité de l'enseignement des langues anciennes au lycée.

Question écrite de M Yvan Lachaud à M ; le Ministre de l'Éducation nationale

M. Yvan Lachaud attire l'attention de M. le Ministre de l'Éducation nationale sur le projet de réforme du CAPES. En ne laissant subsister que deux épreuves écrites, cette nouvelle organisation ne tient aucun compte de la spécificité des enseignants en Lettres Classiques, chargés d'enseigner trois disciplines, le français, le latin et le grec. le recours au tirage au sort entre latin et grec constitue véritablement un pis-aller insatisfaisant. Il est donc important qu'une troisième épreuve subsiste pour ces enseignements. Il souhaite donc que le ministre étudie avec soin cette question et revoie le projet de réforme du CAPES, afin de préserver des enseignements qui sont au fondement de notre histoire e et de notre culture.

Ces députés qui veulent défendre le grec et le latin !

Robin Delisle — 2009-01-25T21:50:00Z

L'ARELAG est l'association régionale des enseignants de langues anciennes dans l'Académie de Grenoble. Inquiète des conséquences de la réforme du lycée sur l'enseignement du grec et du latin, elle a fait appel aux députés de la Savoie, de la Haute-Savoie, de l'Isère et de l'Ardèche afin de défendre la cause du latin et du grec auprès de l'actuel gouvernement et de Monsieur Xavier Darcos, Ministre de l'Éducation Nationale. L'ARELAG veut notamment s'assurer que le latin et le grec puissent être enseignés dans toutes les filières.

Martial Saddier, vice-président de l'association des maires de France et maire de Bonneville, député de Haute-Savoie s'est engagé à relayer les craintes de l'ARELAG auprès du gouvernement.

Pascal Terrasse, député de l'Ardèche et président du Conseil Général a déposé une question écrite au Gouvernement, prochainement publiée dans le Journal Officiel.

Olivier Dussopt, maire d'Annonay et député de l'Ardèche a assuré l'ARELAG de son soutien.

Lionel Tardy, député de Haute-Savoie a déposé une question écrite au gouvernement à ce sujet.

Michel Issindou, maire de Gièvres a adressé une question écrite au Ministre de l'Éducation Nationale.

Claure Birraux, député de Haute-Savoie a adressé une question écrite au Ministre de l'Éducation Nationale.

Bravo, messieurs les Députés ! Pour ceux qui liront cet article, il est bon de savoir que le latin est la seconde langue la plus étudiée après l'anglais actuellement en France. Elle n'a donc rien d'une langue rare et n'a pas vocation à être mise à l'index, pas plus que le grec ancien que des lycéens et des collégiens de plus en plus nombreux choisissent d'étudier.

L'ARELAG est membre de la CNARELA.

Le latin et le grec salutaires pour la démocratie, selon Tocqueville

Robin Delisle — 2008-11-27T08:28:13Z

Au chapitre XVI du Tome II de l'ouvrage De la Démocratie en Amérique, Alexis de Tocqueville examine les rapports entre littérature et démocratie. Nous avons choisi de rendre compte de sa pensée et de la commenter. Nous ne nous accordons pas avec tout ce que dit ce penseur, notamment avec sa conclusion, mais nous recevons tout à fait l'idée que les humanités sont nécessaires à la démocratie.

Ce qu'on appelait le peuple dans les républiques les plus démocratiques de l'Antiquité ne ressemblait guère à ce que nous nommons le peuple. À Athènes, tous les citoyens prenaient part aux affaires publiques ; mais il n'y avait que vingt mille citoyens sur plus de trois cent cinquante mille habitants ; tous les autres étaient esclaves et remplissaient la plupart des fondions qui appartiennent de nos jours au peuple et même aux classes moyennes.

Athènes, avec son suffrage universel, n'était donc, après tout, qu'une république aristocratique où tous les nobles avaient un droit égal au gouvernement.

Il faut considérer la lutte des patriciens et des plébéiens de Rome sous le même jour et n'y voir qu'une querelle intestine entre les cadets et les aînés de la même famille. Tous tenaient en effet à l'aristocratie, et en avaient l'esprit.

Ce point de vue est très réducteur : Tocqueville minimise les luttes sociales très violentes qui mettaient clairement le peuple aux prises avec l'aristocratie. Ce qu'en rapporte Tite-Live, aux débuts de la République, notamment avec les nexi, puis sous les Gracques, me semble tout à fait éloquent à cet égard.

On doit, de plus, remarquer que, dans toute l'Antiquité, les livres ont été rares et chers, et qu'on a éprouvé une grande difficulté à les reproduire et à les faire circuler. Ces circonstances venant à concentrer dans un petit nombre d'hommes le goût et l'usage des lettres formaient comme une petite aristocratie littéraire de l'élite d'une grande aristocratie politique. Aussi rien n'annonce que, chez les Grecs et les Romains, les lettres aient jamais été traitées comme une industrie.

Ces peuples, qui ne formaient pas seulement des aristocraties, mais qui étaient encore des nations très policées et très libres, ont donc dû donner à leurs productions littéraires les vices particuliers et les qualités spéciales qui caractérisent la littérature dans les siècles aristocratiques.

Il suffit, en effet, de jeter les yeux sur les écrits que nous a laissés l'Antiquité pour découvrir que, si les écrivains y ont quelquefois manqué de variété et de fécondité dans les sujets, de hardiesse, de mouvement et de généralisation dans la pensée, ils ont toujours fait voir un art et un soin admirables dans les détails ; rien dans leurs œuvres ne semble fait à la hâte ni au hasard ; tout y est écrit pour les connaisseurs, et la recherche de la beauté idéale s'y montre sans cesse. Il n'y a pas de littérature qui mette plus en relief que celle des Anciens les qualités qui manquent naturellement aux écrivains des démocraties. Il n'existe donc point de littérature qu'il convienne mieux d'étudier dans les siècles démocratiques. Cette étude est, de toutes, la plus propre à combattre les défauts littéraires inhérents à ces siècles ; quant à leurs qualités naturelles, elles naîtront bien toutes seules sans qu'il soit nécessaire d'apprendre à les acquérir.

C'est ici qu'il est besoin de bien s'entendre.

Une étude peut être utile à la littérature d'un peuple et ne point être appropriée à ses besoins sociaux et politiques.

Tocqueville ne saurait mieux dire sur ce point.

Si l'on s'obstinait à n'enseigner que les belles-lettres, dans une société où chacun serait habituellement conduit à faire de violents efforts pour accroître sa fortune ou pour la maintenir, on aurait des citoyens très polis et très dangereux ; car l'état social et politique leur donnant, tous les jours, des besoins que l'éducation ne leur apprendrait jamais à satisfaire, ils troubleraient l'État, au nom des Grecs et des Romains, au lieu de le féconder par leur industrie.

C'est qu'Alexis craignait déjà une possible Révolution...Cela dit, oui, en effet, un pragmatisme est nécessaire dans l'éducation, à condition qu'il ne dévore pas tout.

Il est évident que, dans les sociétés démocratiques, l'intérêt des individus, aussi bien que la sûreté de l'État, exige que l'éducation du plus grand nombre soit scientifique, commerciale et industrielle plutôt que littéraire.

Je ne puis que condamner cette étroitesse de vue : l'intérêt d'une société démocratique est que les études y soient les plus universelles possibles. Et de toutes façons, dans notre société actuelle, nous vivons exactement le phénomène décrit par Tocqueville.

Le grec et le latin ne doivent pas être enseignés dans toutes les écoles ; mais il importe que ceux que leur naturel ou leur fortune destine à cultiver les lettres ou prédispose à les goûter trouvent des écoles où l'on puisse se rendre parfaitement maître de la littérature antique et se pénétrer entièrement de son esprit. Quelques universités excellentes vaudraient mieux, pour atteindre ce résultat, qu'une multitude de mauvais collèges où des études superflues qui se font mal empêchent de bien faire des études nécessaires.

Quel malthusianisme culturel ! Tocqueville contredit une de ses idées maintes fois exprimée : la force de la démocratie, c'est que sa masse auto—génère des élites. Quelques universités excellentes anéantiraient définitivement le latin et le grec en réduisant ces deux disciplines à des hobbies d'érudits. Quelle erreur !

Tous ceux qui ont l'ambition d'exceller dans les lettres, chez les nations démocratiques, doivent souvent se nourrir des œuvres de l'Antiquité. C'est une hygiène salutaire.

Ce n'est pas que je considère les productions littéraires des Anciens comme irréprochables. Je pense seulement qu'elles ont des qualités spéciales qui peuvent merveilleusement servir à contrebalancer nos défauts particuliers. Elles nous soutiennent par le bord où nous penchons.

Voilà qui est clair, et sur ce point, j'abonde à nouveau. On ne devrait pas pouvoir envisager des études littéraires sans aborder les humanités.

Qui veut la mort du latin et du grec ?

Robin Delisle — 2008-11-15T21:57:40Z

Ministre, récession, affection nosocomiale, métaphore, idéal, idéalisme, démocratie, stratosphère, géopolitique, to stand, stehen, estar, mujer… Ces mots scientifiques ou du vocabulaire de tous les jours, ces mots français, anglais, allemands, espagnols puisent leurs racines communes dans le latin et le grec, langues‐mères de l'Europe.

De la Renaissance au XXIème siècle, architectes, peintres, sculpteurs, musiciens conversent avec l'art, l'histoire, la mythologie du monde gréco‐romain.

De la Renaissance au XXIème siècle, en Europe, les écrivains, les philosophes, les politiques font référence à Homère, Socrate, Platon, Aristote, Tacite, Virgile…

465 000 élèves du collège au lycée en L, mais surtout en S et ES étudient le latin (seconde langue étudiée après l'anglais) et le grec, parce qu'ils ont bien compris que les langues et cultures de l'antiquité leur permettaient de s'approprier la langue française et le patrimoine culturel européen. Or la réforme de la classe de seconde du lycée organise la mort du latin et du grec :

La réforme interdit de facto aux élèves scientifiques de choisir des langues anciennes en établissant une concurrence entre les modules Sciences et Humanités, en offrant dans les modules un enseignement renforcé des matières de tronc commun.

La réforme, loin de supprimer les filières, les renforce en marginalisant encore davantage la filière littéraire sans présenter les débouchés qu'elle offre.

La réforme remet en question la continuité d'enseignement du latin et du grec entre le collège et le lycée. De plus, les lycéens ne s'investiront pas dans un enseignement qu'ils ne pourront pas valider au baccalauréat.

La réforme, en marginalisant le latin et le grec, prive l'enseignement d'un facteur d'intégration et de promotion sociale. N'agissez pas dans la précipitation, Monsieur le Ministre. Ne soyez pas le fossoyeur du latin et du grec qui vous ont nourri et qui nourrissent le patrimoine linguistique et culturel de l'Europe

La Rome Antique sur Google Earth

Robin Delisle — 2008-11-12T23:18:52Z

Google Earth propose une façon originale de revisiter l'histoire en offrant sur Google Earth une visite en 3D des bâtiments de la Rome ancienne.

Google Earth propose une incursion dans la Rome ancienne, telle qu'elle était en l'an 320 après J.-C. C'est la première fois que Google Earth propose une telle expérience sur son logiciel d'exploration terrestre. Pour ne pas que la visite n'interfère avec les modèles de cartes actuels, Google a rendu l'activité optionnelle, en l'intégrant au dossier galerie. Pour activer le mode, il faut donc se rendre dans le dossier galerie et sélectionner Rome antique en 3D.

Toutefois, quelques heures après l'annonce aujourd'hui de la mise en ligne de cette nouvelle application, l'équipe de Google Earth annonçait qu'elle n'était pas encore au point, mais que sa mise en service ne devrait pas tarder. Patience donc pour voir le résultat de ce projet réalisé par l'Institute for Advanced Technology in the Humanities de l'Université de Virginie.

Source : Branchez-vous

Un nouveau déchiffrement pour le Linéaire B

Robin Delisle — 2008-06-14T22:25:36Z

Dans les années 50, Michael Ventris a déchiffré l'écriture mycénienne appelée Linéaire B. L'espoir était grand de trouver, dans l'écriture sur ces tablettes en argile, d'importantes informations anthropologiques sur cette culture, matrice de la civilisation occidentale, qui a habité l'île de Crète ainsi que des citadelles mycéniennes du T.M.II jusqu'à la destruction du dernier niveau de la citadelle de Mycènes (de 1450 à 1100 ACN).

Les traductions des tablettes par M. Ventris ont donné à penser qu'il s'agissait de listes de marchandises, de poids et mesures, de listes militaires, ou d'énumérations d'ouvriers, de noms, de rations et distributions de l'Etat, etc. Mais le « silence » des tablettes sur les thèmes cultuels, rituels ou mythologiques, ne s'accorde pas avec les évidences archéologiques qui révèlent une riche activité dans le domaine des croyances et des rituels. Cette lacune est à l'origine de cette étude, qui met en question, non pas le déchiffrement, mais les traductions du Linéaire B.

Dès le début, il y a eu confusion : on a considéré comme inflexions des signes qui avaient été identifiés phonétiquement par comparaison avec d'autres écritures. Ces prémisses, qui ont servi de données pour l'analyse statistique, ne soutiennent pas l'hypothèse que ces valeurs sont réellement et dans tous les cas des inflexions. C'est une chose de donner une valeur phonétique à un signe, c'en est une autre de le considérer entièrement comme inflexion. Cette présupposition a entraîné une confusion dans le processus de déchiffrage par la méthode statistique. Qu'est-ce à dire ? La réussite apparente du point de vue statistique ne constitue pas une base épistémologique suffisante pour ne voir dans ces signes que des déclinaisons. Et certes encore moins quand les évidences archéologiques ne s'accordent pas avec cette lecture.

Dans cette recherche nous avons repris les valeurs phonétiques établies par MM. Ventris et Chadwick, et nous avons repéré des mots d'une seule syllabe pour établir un nouveau texte. Les recours à l'homonymie, la paronomasie, la synonymie, l'hyperonymie et surtout à la polysémie, vu les pratiques des religions magiques superstitieuses, permettent de considérer que c'étaient là des outils pour exprimer des sujets tabous dans les textes du Linéaire B, et, précisément, dans ses iconogrammes et ses numérales. La paronomasie et la polysémie, avec les fausses étymologies, ont été les outils principaux utilisés par la littérature et l'art religieux. La sémantique des symboles dans l'iconographie minoenne et mycénienne, sont susceptibles d'une lecture, et ils ne sont pas toujours pris en compte.

Notre « Nouvelle interprétation des tablettes mycéniennes », présente une nouvelle méthodologie de traduction, plus satisfaisante à nos yeux. En n'utilisant toujours qu'un vocabulaire restreint, nous avons pu traduire 89 tablettes. Ces nouvelles traductions, dont deux déjà sont publiées (voir réf. ci-dessus), montrent que ces tablettes ne sont pas des listes administratives, mais des textes cultuels où le processus rituel est lié aux mythes constitués et à la pratique d'une religion magique superstitieuse (ce qui se trouvé confirmés par des évidences archéologiques).

Les traductions nous indiquent qu'il n'y avait pas de raffinement du graphisme dans le monde mycénien, mais qu'il existait une excellente maîtrise de la polysémie, la délicatesse de la métaphore, la métonymie et l'euphémisme, et ce depuis les premiers écrits.

Le mot kreetízoo signifie « imiter les habitants de la Crète, tromper », et cela s'applique au Linéaire B. Le système d'écriture, héritage d'un grand passé historique, est trompeur pour cacher le sens de ce qui est écrit. On peut même avancer qu'il était intentionnellement écrit pour cacher le sujet, car un fort tabou s'imposait sur la manifestation écrite des pratiques religieuses.

(lire la suite sur le site mycenien.info)